肇始于预设的虚幻性理想受到顿挫而又没有及时进行替代性精神价值目标填补的中国社会，在身不由己掉入物质主义消费、纵欲主义迷狂陷阱的当下，各路贪官污吏、土豪劣商、流氓妓女轮番登台亮相，上演着一出出令人目不暇接却又令国人不堪、令社会蒙羞的无耻闹剧，从而使得各种丑恶现象层出不穷。这不，平地冒出一个虽有迷人身段却是胸无点墨的傻妞郭美美又给社会大众奉上一出“大剧”。这个外貌光鲜、但绝对算不上一顾倾城、再顾倾国的超级贪婪炫富、爱慕虚荣女子的一时兴起表演，在给受众上了一道另类“精神大餐”的同时，也搅动了整个中国社会，引来了普罗大众的惊诧：这个小女子是何方来头，竟是如此了得。然而“多行不义必自毙”，这句古老的格言经过现代文化语意的稀释套用在郭美美身上也不为过。原来这个贪慕虚荣、酷爱炫富、追求拜金的傻妞背后竟是一个设赌局、事卖淫，好狠毒的“女混混”真身。一朝东窗事发，画皮之下既不是“美美”，也不是光鲜，而是不堪的妖冶和肮脏，着实让社会大众大吃了一惊。尽管明眼人一眼看得出，傻妞在电视画面上再三的道歉甚至留下了痛悔之泪，深刻检讨自己年轻荒唐给社会造成的恶劣影响是一种经过”教育帮助”后的即兴表演，但即使这一精心准备的三个“对不起”的不到位道歉表演，也是勺尽东海无穷水,难洗身上一段羞，更难洗去她满身的丑恶和肮脏了。到目前为止，整个社会对郭家傻妞道德批判已达到了高潮，不时有人发出了“咋一块臭肉、烂肉、腐肉，会是如此香、这么火、竟这么容易引来无数苍蝇竟追逐”的一片惊诧声。社会舆论的口诛笔伐，固然可以为时下寻找到一个情绪的宣泄口。然而郭美美既是一个人，也是一种社会现象，更是一个浮华的符号化表征，中国社会为什么会存有这种现象？亡羊而补牢，屋漏而添瓦。透过这一社会符号化现象做一番深入的考察，也许存在着太多值得我们思考的问题。

    一要消除“郭美美现象”，先要消灭这个社会畸形的浮华消费市场

    郭家傻妞东窗事发后，各种正统媒体站在道德的制高点上，以天然正确的面目对郭美美进行全方位的起底和口诛笔伐，“其父有诈骗前科，其母长期经营洗浴、桑拿、茶艺等休闲服务，其大姨曾因涉嫌容留他人卖淫被公安机关刑事拘留，其舅舅曾因贩毒被判刑”。透过这种起底，虽然让整个社会看到了原来这个表面光鲜、喜好炫富，在社会生活领域横冲直撞的时髦女郎，不过是一个出身寒门，地位卑微。这种欠缺考虑的起底，似乎给人一种如果傻妞出身于豪门，自小接受过高尚教育，七大姑、八大姨都是社会名流的话，傻妹妹就会一路根正苗红“高大上”了的感觉。起底媒体在对郭美美进行高规格道德审判的过程中，将她的整个家族连根起底并一起押往道德刑场进行陪绑，虽然还是眼下想要达到杀一儆百的一种时兴做派，但在受众对象“审美能力”日益提高的当下，其社会效果令人怀疑的。那个令人作呕的叫作王军的无良商人，也在大义凌然、义正词严参地参与对郭家傻妞口诛笔伐的谴责：“我从来没见过虚荣心如此之强的人，为了名利不计后果，为了钱财不择手段。红十字会名誉因她受到极大的损害，我因为她身败名裂。郭美美是我一生的噩梦！”真使人知晓这类东西是不知人间还有无耻两字的。而出自那个赌徒之口的一句“好狠毒”的咒语，同样无法描绘出一个受害的悲苦形象。

    然而通过观察和透视，需要引起我们进一步思考的是：人是社会的人。到底是当今社会催生造就了郭美美，还是郭家傻妞引发了当今社会的堕落下流？凡事皆有因，凡事皆有源。一段时间来曾经的道德高标受挫之后，党风、政风江河日下，社会风气也紧跟其后随之堕落，整个社会处在一种精神失衡的状态。中国有特色，社会无主义，中国社会将要哪里去？在更高的精神层面和理想目标上一度方向不明，从而使太多的人产生了信仰危机、信念缺失、信心丧失。正如米兰·昆德拉所说的：“人们总是陷入历史为他们设计的玩笑圈套，因受某种声音的迷惑而拼命挤进天堂的大门，但当大门在他们身后砰然关上时，他们却发现自己仍然在地狱。”抚今追昔，观澜溯源，我们已经看到了有太多的社会成员甚至很多高端的国家“公仆”、社会精英已经开始把物质享受、浮华消费作为一种人生的追求，由此导致的精神滑坡一落千丈，社会风气一如江河日下。郭美美就是这一时代大潮的弄潮儿，以致她的一出场，就博得社会的一片喝彩声，一个抛媚眼、摆“泡势”（pose）就会引来一大群围观者。正如一个久旱的田地太需要一场甘霖一样，一个堕落、下流、畸形的社会太需要一种“郭美美现象”来提升它的精神亢奋度。我国的物质文明建设搞得热气腾腾，如鲜花着锦、烈火烹油，但整个社会的精神文明建设依然问题多多，欠债过多，以致“债务沉重”。我们看到并且还将继续看到，当传统的人间赓续和社会信念灭失以后，这个社会就会变得十分怪异，人们闻香而避、见臭而逐。整个社会笑贫不笑娼，“宁可在宝马车里哭，也不要在自行车上笑”成了这个社会一时的风景写照。郭家傻妞作为这个社会的时代产物，东窗事发后该她承受的自会由她来承受。然而这个社会难辞其咎，也得反思。如果这个傻妞刚开始登台表演时，就有人挺身而出，极力阻止；就有社会的管理部门履行应有职责，对她进行围追堵截，这个社会何有郭美美之红？如何使得“傻妹妹”一夜间身价百倍？又何有红会如此之“黑”？郭美美刚出道时，不过才是一个十八、九岁的乡下小姑、萌童女孩，实在担当不起匡正时弊的社会责任。谁应该对这一病态的社会，堕落的社会、畸形的社会负起更大责任来？痛定思痛，作为社会的管理者应当躬身自问，我们提倡了什么？鄙夷了什么？我们又做了什么？也许病来如山倒，病去如抽丝。但爱因斯坦曾说过：“技术和物质并不必然给人类带来幸福，人类有充分的理由把高尚的道德和价值置于对客观真理的认识之上，耶稣、佛陀、摩西所给人类精神的启示，超越了迄今为止所有的建设性意见和创造性认识。”这个社会太需要提倡超越物念的精神远游，不然，中国社会还会在同一个阴沟洞旁栽跟斗，还会在同一路段发生严重“车祸”。

    二解铃还须系铃人，打铁尚需自身硬，红会绝非是无辜受冤

    无疑直到今天为止，中国红十字会仍然觉得她太冤枉了，简直是躺着中枪。不然，凭着2008年“5·12”四川汶川大地震所激发出来的全民族爱心井喷，在紧接着发生的2013年“8·2”四川芦山大地震和2014年“8·3”云南鲁甸大地震，又是全国人民迸发爱心，慷慨解囊，伸出援手，帮助同胞之时，红十字会日进斗金、积累充足的慈善资金作经常性为天灾的不时之用应该没有问题。然而受“郭美美事件”的影响和祸害，当天灾再一次降临的时候，从此以后“这里的黎明静悄悄”。尽管“郭美美事件”发生后，红会几次声嘶力竭的叫嚷，几次有气无力的声明：“郭美美与我红会无关。我们一定会把郭美美事件调查清楚，还红十字会清白。”。然而，不但调查有始无终，结果也是隔靴搔痒。反倒让傻妞一声高叫：“你们谁敢放马过来，老娘跟他没完。我有17个G的视频！”不是讹诈胜似讹诈，即使是讹诈也在红会的沉默中被消解的无影无踪，只留下红会无尽的后悔和后怕。

    也许群众中的眼睛是雪亮的。众所周知，红十字会是一个慈善机构，她的慈善资金取之于民又必须用之于民，不得进行商业性操作，这是对她的基本要求。事后的事实证明，正是因为有了红会拿了慈善资金进行商业性的操作，才有了红十字会与中红博爱的关系，才有了红会下辖的红商会商业化运作模式的名目，才有了郭美美的“干爹”王军登台亮相的机会，才有了郭美美这一十八、九岁世事不懂多少的乡下小姑、萌童女孩要当红商会总经理的冲动和欲望。种瓜得瓜，种豆得豆，因果相连本身也意味着因果报应。解铃还须系铃人。如果红十字会没有与王军做生意，哪有可能让郭家傻妞觅得寻租之机、达到得逞之时？到底谁是始作俑者？黑格尔说过：任何的偶然性都隐含着必然性。红会在郭家傻妞一个人战斗的情况下，大话不说一句就全面失守前沿阵地、然后步步后撤，让世人瞠目结舌。也许红会有苦说不出，自身不过硬才留下如此祸根。所以，如果红会不从自身内部进行更高要求的自省和整顿，只是想借助于郭美美在电视画面上一句“我与红会无关”的道歉之词来撇清自己、漂白自己，以显示自己的无辜冤枉，恐怕这也是缘木求鱼，仅仅是红会一厢情愿的幼稚表现。而某些红会官员当初信誓旦旦的保证，至今仍然是一个笑话。一句“忘记郭美美”，意味着红会有可能还会重蹈覆辙，同时也意味着一个具有百年荣光的红会组织被一个“傻妹妹”一下子打入十八层地狱后，何时翻身至今还不得而知。

    三面对“郭美美现象”，各路新闻媒体、幕后推手、围观舆论也当自我检点感到羞愧。

    一个郭美美的出现是偶然的，但当一个民族、一个国家甚至一个社会成员缺失了能起“定海神针”作用的精神信念后，“郭美美现象”的出现却是必然的。一个社会当形成什么样的精神新气象，国家发展需要什么样的道德风向标，在我们国家有着很多主管部门进行专项负责，社会舆论、新闻媒体也自当负起责任来，应当树立起这个国家是我们大家的观念，净化社会精神环境，人人有责。然而在此次“郭美美事件”中，人们看到了主管部门的管理缺位，又有太多的无良幕后推手、有太多的无序舆论起哄，有太多的围观推波助澜，我们看到和听到有的是一篇欢呼声，一篇追捧声和一幅热闹景象，整个社会好像没有一点防范心理，即使一向自视正确的正统媒体也只是在傻妞东窗事发后，才是站在道德的制高点上颐指气使进行着必然正确的道德审判，然而在事件风起于青萍之末、浪作于微澜之间之时，甚至在整个事件发生高潮的过程中，对这个靠卖肉来维持寄生生活，靠设赌转的财富积累，靠炫富满足享乐的低能儿，新闻舆论没有及时进行批评、谴责甚至封杀，却反而曾保持了“可怕”的沉默状态，以致才酿成今天的这杯苦酒。可以这样认为，郭家傻妞是这个社会的怪胎，但也是一个病态社会和堕落时代的牺牲品。这是整个社会的蒙羞，这是一个时代的耻辱。

    不可否认在当今时下，中国社会对于新闻舆论还是奉行高度的思想警惕和常态戒备，但为什么偏偏对于娱乐方面却放纵不管。然而一个社会在文化策略上奉行过把瘾就死和纵欲消费主义政策时，必然会导致高尚精神价值取向的崩溃，这是郭家傻妞无法承担的社会责任。一个郭美美的闹剧谢幕了。但只要这个社会的病态趋势不发生变轨，一不小心说不定哪天又有张美美、李美美再度登台亮相。这绝不是危言耸听

    有学者说过：“我们生活在一个有罪恶的社会，但我们却没有罪恶感；我们正处在一个悲剧的时代，但我们却没有悲剧意识。”郭美美栽了走了，但“郭美美现象”在怎样的意义上让中国社会告别昨天重新获得前进向上的动力，应该是这个社会的管理者们、新闻媒体们甚至每个社会成员都要好好考虑的问题了。只有这样，我们这个社会在经历了“郭美美事件”付出了沉重的代价后也算获得了应有的正能量收益。